الطريقة الكلاسيكية لتحليل طالع المواليد والمسائل

الطريقة الكلاسيكية لتحليل طالع المواليد والمسائل








الطريقة الكلاسيكية لتحليل طالع المواليد والمسائل
كثيرة هي الطرق التي تشرح كيفية تحليل طالع المواليد أو النظر في المسائل
لكنها تكاد تكون متشابهة جدا جدا في الاعتماد على الأساليب المتبعة
لإستنباط الأحكام وإنما الاختلاف يكون أبرزه من جهة قوة فهم المنجم وشدة
إستيعابه وفهمه لحقائق التنجيم وكيفية نطقه بالأحكام فتراه يضع قانونا أو
طريقة إختبرها بالتجربة مخضّتها كثرة الأمثلة ورأى صدق خبرها مع مرور
الزمن وبالتالي يمكن تقسيم طرق التحليل مبدئيا إلى قسمين
الأولى هي الطرق القديمة الموجودة في بطون أمهات كتب الأحكام وهي لا تكاد
تختلف من واحد إلى أخر وإنما الإختلاف هو بزيادة بند وأعتماده أو نقصان
أخر
والثانية هي الطرق المعاصرة فهي كثيرة وتختلف بإختلاف المدارس والمذاهب
فنرى كل مدرسة لها طريقتها الخاصة التي امتحنتها وتسير عليها
ونحن الآن بصدد عرض أهم طرق تحليل وإستنباط الأحكام لطوالع المواليد
والمسائل وهي الطريقة الكلاسيكية الجامعة تقريبا لشتى الطرق وما تزال
مستعملة إلى الآن
فاذا جاءك سائل يسأل عن حياته وما يلاقيه في تلك الحياة الى ان يموت فان
عرفت وقت مولده بالتحقيق فاحسب الهيئة الفلكية التامة لذلك الوقت وان لم
تعرف وقت مولده بالتحقيق فاعرف الساعة والدقيقة التي سألك فيها واحسب
الهيئة الفلكية لوقت السؤال ثم ضع الهيئة أمامك وتكلم عن البرج الاول
والثاني والثالث الى آخره بما عرفته من دلالة البروج في المسائل فتنظر
مثلا الى البيت الاول وتحكم به للسنه الاولى من السؤال او من المولود
لكن لا بد من التقيد بعدة نقاط منها .
1/ حساب الهيئة الفلكية بغاية الدقة بحسب
تاريخ الميلاد من (دقيقة وساعة ويوم وشهر وسنة ومكان الميلاد) فهذه
البيانات ضرورية جدا لحساب الخارطة الفلكية
2/ تحديد عناصر السعد والنحس والقوة والضعف في الهيئة الفلكية وذلك بالنظر الى الاتصالات بين الكواكب وتحديد القوى الذاتية والعرضية
3/ إستخراج المستولي الخاص لكل بيت من بيوت الهيئة الفلكية (وسيأتي كيفية ذلك في المثل)
4/ إستخراج المستولي العام المبتز على كامل الهيئة المحسوبة وهو عادة اقوى الكواكب في الهيئة
5/ تحديد هيلاج المولود وكداخداه بحسب الهيئة الموجودة أمامك .
6 / النظر الى احكام التربية وهي السنين الاربعة الاولى التي يكون فيها المولود ضعيف جدا ويكون بها معرضا للموت في أي لحظة
7/ تحديد العمر المقدر من الكداخداه بعد زياده او نقصان الكواكب
8/ المقارنة بين الإحكام خطوة خطوة .اي لا
تقرىء حكما وتقول هذا صحيح هذا خطأ بل يجب قراءة الإحكام كلها ومحاولة
مزجها للوصول للنتيجة النهائية
9/ دراسة البيوت وعلى حسب الكواكب الموجودة
في البيوت وصاحب البيت وموضعه واتصالاته وادلة البيت الطبيعية من الكواكب
وسهام الكواكب من حيث موضعها واتصالاتها وموضع اصحابها واتصالاتهم ومواضع
النجوم الثابته في الهيئة والاحداث الكونية قبل الولادة مثل الكسوف
والخسوف والقرانات الكبرى وتجمعات الكواكب والمذنبات ولا ننسى المطلب
المهم وهو حساب هيئة الاجتماع او الاستقبال السابق للميلاد
10/ دراسة تحويل الكواكب على كواكب الميلاد
او التحويل السنوي حتى نصل لنتيجة نهائية ويجب علينا المرونه وعدم
الالتزام بالمبادىء الاساسية كفرض لازم وجازم
بل ان خالفت الحالة فالمبادىء الاساسية هي ابجدية للوصول للحكم المطلوب
وبعد مقارنةالاحكام واسقاط الضعيف واخذ القوي نصل لحكم نهائي حول حال
المولود تلك السنة أو حول الهيئة ككل
11/ واخيرا التقاط إحكام الحوادث من الهيئة بدراسة ( الطالع وما فيه) .
صاحب الطالع وموضعه واتصالاته , قوى المولود النفسية بدراسه مواضع الكواكب
على اساس ان الشمس منبع القوة الناطقة وعطارد القوة الفكرية والزهرة القوة
الشهوانية و...الخ

وبعد النظر في هذه النقاط السابقة فتنظر مثلا الى البيت الاول وتحكم به للسنه الاولى من السؤال او من طالع المولود فتقول مثلا :
هذا البيت الاول اذي يدل على الحياة مسعود لوجود السعود فيه .
او لان صاحبه مسعود لنه سعد في نفسه او متصل بسعد واذن فالسائل في حياة
طيبة هنية ينعم بها وان رأيت البيت الاول منحوسا لوجود كوكب نحسن فيه او
لان صاحبه منحوس لنه نحس في نفسه او متصل بنحس واذن فالسائل في حياة رديئة
قد لا ينعم بها .
ويمكنك ان تنظر ايضا الى صاحب الاول او الى الدليل الخاص بالبيت الاول
وتحكم بالسعود او النحوس من طبيعة البيت الحال فيه الكوكب المتصل بصاحب
الطالع او بالدليل
– مثلا – كان صاحب الطالع او الدليل مسعودا
بنظره الى كوكب سعد في البيت الخامس مثلا فتقول ان البيت الخامس هو بيت
الابناء – واذن فتكون سعادة الحياة لمسائل من جهة الابناء واذا كان صاحب
الطالع السعد او دليله متصلا بكوكب في البيت السابع فقل ان الحياة
السعيدة من جهة الزوجية وبالعكس يقال فيما اذا كان صاحب الطالع او دليله
متصلا بكوكب نحس في بيتي الاولاد والزواج مثلا وهو منحوس اي يقالان نحوس
الحياة ناشئة عن الاولاد او عن الزوجة واذا رأيت
صاحب الطالع مثلا او دليله مسعودا باتصاله بسعد في بيت الامراض وهو البيت
السادس فقل ان الحياة هنيئة في مدنه وجسمه فان كان متصلا بكوكب نحس في ذلك
البيت فتكون الحياة رديئة في بدنه وجسمه بسبب المرض .
واذا كان
اكوكب سعد متصلا بسعد في العاشر فقل ان الحياة هنيئة بسبب الاتصال
بالعظماء او لرفعته في ذاته وبالعكس اذا كان العكس وهكذا بقية البيوت
الاثني عشر فهي تدل على الحياة بسبب اتصال اصحابها بالطالع او دليله ان
الخير فخير . وان شرا فشر
ولا تغفل عن استخراج سهم الحياة وتنظر اليه
فان كان سعدا فاحكم بالسعادة او لا فلا . وقد علمت ان سعود السهم في سعود
صاحبه ونحوسه في نحوس صاحبه – وكذلك سهم الغيب فتستنتج منه ما خبأه القدر
للسائل ان خيرا فخير وان شرا فشر .
وبذلك يمكنك ان تتكلم كثيرا للسائل من البيت الاول ويراعى في ذلك حال السائل بمعنى انك لا تحكم على حياة ملك مثلا من الملوك بما تحكم به على الافراد الا في الالفاظ العمومية .
وهنا يجب ان يكون الحاسب نبيها حتى اذا
تعارض عليه ادلة سعود وادلة نحوس معا فيحكم بمقتضاها . واذا غلبت النحوس
او النحوس حكم بذلك وهكذا حتى يفرغ من الكلام على البيت الاول ويحكم ايضا
بان هذا الذي اخبر به السائل هو لمدة سنه من وقت السؤال ان كان الطالع
الذي حسبه للسؤال او من وقت الميلاد ان كان طالع ميلاد وسيأتي معرفة الوقت
الذي تحصل فيه تلك السعادة او ذلك النحوس
(ثم انتقل الى البيت الثاني ) من الهيئه
الفلكية وهو بيت المال وانظر الى صاحبه ودليله واتصالهما بالكواكب
المسعودة او المنحوسه كما تقدم واحكم على المال بالظفر به ان كانت الدلائل
منحوسة مع النظر الى البيت الذي فيه الكوكب المتصل بصاحب الثاني او دليله
واحكم بالظفر بالمال او بعدمه من جوهر ذلك البيت بمعنى انه اذا كان صاحب
البيت الثاني او دليله متصلا بسعد في الخامس او السابع مثلاكما تقدم فيكون
المال الذي يظفر به من جهة الابناء او من جهة الزوجة او في العاشر فمن
منصب او من اتصال بذي جاه او في الثاني عشر فمن اعداء وان كان الاتصال
منحوسا فبالعكس .

وهكذا الكلام على بقية البيوت عند النظر الى
البيت الثاني ولا تغفل عن السهام التي تناسب البيت الثاني مثل سهم السعادة
او سهم المال واجتهد ان لا تحكم حكما يتعارض مع حكمك الاول الذي حكمت به
في البيت الاول حتى اذا تعارض عليك شئ من ذلك فاما ان تسقط هذا الحكم او
تحكم بأغلبية الدلائل - ولا تنسى ان هذا الحكم لسنه وانك ستعرف الوقت الذي
يظفر به السائل بالمال كما انك عرفت ذلك سابقا ايضا .

(ثم انتقل الى البيت الثالث) من الهيئة وهو
بيت الاخوة وانظر الى صاحبه ودليله والى اتصالهما بالكواكب المسعودة او
المنحوسة في البيوت واحكم على صلاح حال الاخوة ان كانت ادلائل نسعودة وعلى
عدم صلاحهم ان كانت الدلائل مسعودة وعلى عدم صلاحهم ان كانت الدلائل
مفسودة مع النظر الى البيت الذي فيه الكوكب المتصل بصاحب الثالث او دليله
واحكم بالصلاح او بعدمه من جوهر ذلك البيت بمعنى انه اذا كان صاحب البيت
الثالث او دليله متصلا بسعد في العاشر مثلا فيكون صلاح الاخوة من منصب او
من اتصال بذي جاه .
واذا كان الاتصال منحوسا فبالعكس الى آخر ما تقدم في البيت الاول والثاني والثالث .
وهكذا الكلام على بقية البيوت عند النظر الى البيت الثالث ولا تغفل عن سهم الاخوة ولا تنسى ايضا ان هذا الحكم لسنه وسأذكر لكم ايضا القاعدة العامة للوقت الذي يحصل فيه ذلك ؟
(ثم انتقل ايضا الى البيت الرابع ) واحكم للسائل بما يدل على الاباء والعواقب وما يلحق بهما من كوكبيه واتصالهما بالكواكب التي في البيوت الباقية الى اخر ما تقدم .
وهكذا تنقل الى البيت
الخامس للابناء ثم انتقل الى البيت السادس للمرض والبيت السابع للزواج
والبيت الثامن للموت والبيت التاسع للسفر والعاشر للرفعة والجاه والحادي
عشر للرجاء والثاني عشر للاعداء .
ويجب ان تنظر الى صاحب كل بيت من تلك البيوت
والى دليله واتصالهما بما في البيوت الاخر من سعود ونحوس واحكم بمقتضى ذلك
من طبع البيت الذي انتقلت اليه وجوهر البيت الذي فيه الكوكب المتصل بصاحب
الطالع ودليله وبالجملة فلا بد ان تنظر الى كل بيت من البيوت الاثني عشر
وما فيه من السعود والنحوس ومن المقابلة والتربيع وحال رب البيت وموضعه من
الفلك وما يمازج من الكواكب وحال السهم المنسوب الى ذلك البيت وموضعه وحال
صاحبه وموضعه من الفلك وما يمازج من الكواكب فتحكم بحسب ما عليه الادلاء
في مواضعها من الفلك والبروج والتشريق والتغريب والاستقامة والرجوع وما
يمازج ذلك من النحوس والسعود فاذا وجدت ادلاء صنف من الاصناف بريئا من
المناحس والعيوب مسعودا دل على حسن الحال فيه سيما ان كانت مع امتزاجها
بالسعود في مواضع صالحه واذا وجدت ادلاء صنف من الاصناف ملتبسة بالنحوس او
راجعة او محترقة او في هبوطها او وبالها دلت على الرزية في ذلك الصنف سيما
ان كانت مع ماذكر ساقطة في المواضع الرديئة مقارنة للنحوس او في تربيعها
او مقابلتها

(صلاح الجسد)
ومما ينبغي له في طالع الحياة النظر الخاص في صلاح الجسد وفساده فان ذلك
من اهم الامور التي يحتاج اليها السائل ولذلك يجب ان تعرف ان من الطالع
الى السابع في النصف الاسفل من الفلك لاعلا الجسد فان كانت السعود في
الطالع او الثاني او الثالث او السابع فان اعلى جسده اي السائل اقوى واصح
وانفع له
وان كانت النحوس في تلك البروج من النصف لاسفل فاعكس القول اي يكون نصف
الجسد الاسفل هو الاقوى ومن البرج السابع الى الطالع من نصف الفلك الاعلى
لاسفل الجسد فان كانت السعود في السابع الى الثاني عشر فاسفل جسده اقوى
واصح وانفع وان كانت النحوس هنالك فاعكس القول .
هذا كله ينبغي ان تراعيه عند الحكم على حياة السائل اي طالع حياته في السنة الاولى من وقت السؤال
فاذا اردت التكلم على حياته للسنة الثانية
فما عليك الا ان تزيد على درجة البرج اي برج كان من الهيئة الفلكية التي
معك 30 درجة وتزيد على درجة كل كوكب من الكواكب 30 درجة ايضا وحينئذ
فينتقل كل برج الى تاليه وكل كوكب يصير الى البرج الذي يلي البرج الذي هو
فيه فتكون معك هيئة كاملة للسنة الثانية فانظر اليها من جديد وتكلم عليها
كما تكلمت على السنة الاولى اي سنة السؤال فان اردت سنة ثالثة فضف 30 درجة
على كل من درج البروج ودرج الكواكب يحصل معك هيئة للسنة الثالثة وهكذا الى
اي سنة شئت(وهذا نوع من التسييرات)
(وايضا نوع اخر من التسييرات هو )
لمعرفة الوقت الذي يحصل فيه الشيء :وذلك بان تنظر الى الكوكب الدال على
الحاجة او على عدمها وتنظر اليه متى يتصل بسعد فتقضى الحاجة او بنحس فلا
تقضى وتعدون الدرجات التي بين الكوكب الدال على الحاجة وبين السعد او
النحس فتككون مدة هذه الدرجات سنين ان كان كوكب الحاجة في بروج ثابتة
وشهورا اذا كانت في بروج ذات جسدين وايام ان كان في بروج منقلبة .
ولذلك حكى بعض الائمة –انه اخذ سؤالا عن حالة بدن انسان فكان الطالع الاسد
والشمس صاحبه الاسد في الجوزاء قادمة على الاقتران بزحل فحكم بان هذا
الانسان يمرض ثم نظر فوجد بين زحل وبين الشمس 11 درجة فقال انه يمرض بعد11
شهرا وان زوجته تناوله ماضره- وهذا قياس حسن فقد استنبط المرض من نحوس
صاحب الطالع بزحل ولان زحل صاحب البيت السادس الذي هو الجدي وهو دليل
المرض وصاحب السابع الذي هو دليل الزوجة فقد حكم بحصول المرض من الزوجة
(وقد رايت في بعض الكتب )انه استنبط المرض ايضا وهو نوع من المرض البارد
اليابس لان طبع زحل البرد واليبس كما حكم بالمدة من برج الجوزاء لانه برج
ذو جسدين.

والآن ننتقل بكم إلى كيفية إستخراج المستولي الخاص والعام
(كيفية معرفة استخراج المستولي الخاص)
بعد استخراج الهيئة الفلكية من جدول مراكز البيوت ووضع الكواكب فيها لوقت
السؤال ومعرفة جهات الطالع وجميع اتصالات الكواكب وحظوظها الذاتية كالبيت
والشرف الخ والعرضية كالاتصالات الخ ومعرفة ما يقصده السائل من دلالات
البيوت الاثني عشر والرجوع الى جواهر البروج الخ جميع ما تقدم تجد حكمك
بعد ذلك صوبا
فاذا كان السؤال عن الحياة فاقصد البيت الاول والثاني من الهيئة للمال
والثالث للاخوة والرابع للوالدين والخامس للذرية والسادس للامراض والسابع
للزواج والخصومات والثامن للموت والتاسع للسفر والغائب والعاشر للمناصب
والحادي عشر للاصدقاء والرجاء والامال والاثني عشر للاعداء
(ملحوظة)لا تعمل الطالع لممتحن ولا تكرر عمله مرتين لسؤال واحد
(لاستخراج المستولى الخاص)
وهو لكل بيت من بيوت الهيئة الفلكية –فاذا كان السؤال عن ضمير مستتر او عن
الحياة فخذ المستولى الخاص للبيت الاول واذا كان السؤال عن مال فخذ
المستولى الخاص للبيت الثاني وان كان عن اخوة فخذ المستولى الخاص للبيت
الثالث وهكذا الخ
(ولمعرفة المستولى الخاص)
انظر الى رب ذلك البيت والى صاحب شرفه وصاحب مثلثته وصاحب الحد وصاحب
الوجه وصاحب الساعة فاي كوكب من هذه الكواكب اكثر قوة فهو المستولى الخاص
لذلك البيت والكوكب اذا كان في بيته له 5 قوى وفي شرفه له 4قوى وفي مثلثته
الاولى له 3 قوى وفي المثلثة الثانية له 2 قوى وفي مثلثته الثالثة له 1
قوى وفي حده 2 قوى
وصاحب الساعة 2 قوى وصاحب الوجه 1 قوى والشمس او القمر من له الولاية له 2
قوى –فاذا عرفت المستولى الخاص لاي بيت فاذا اتصل بكوكب سعد سعدت المسالة
المسؤؤل عنها والعكس اذا كان الاتصال بكوكب نحس
(مثال ذلك)
عملنا طالع ليوم واحد رجب سنة 1366هجرية لوقت زوال فكان هكذا

اردنا ان نعرف المستولى الخاص للبيت الاول اعني الطالع فليكن العمل هكذا:
صاحب البيت عطارد له 5 قوى اي صاحب الطالع
صاحب الشرف عطارد له4 قوىاي ان الطالع وهو السنبلة شرف عطارد
صاحب المثلثة الاولى الزهرة له 3 قوى لان الطالع نهاري والسنبلة من المثلثة الترابية
صاحب المثلثة الثانية القمر له 2 قوى لان الطالع نهاري والسنبلة من المثلثة الترابية
صاحب المثلثة الثالثة المريخ له 1 قوى لان الطالع نهاري والسنبلة من المثلثة الترابية
صاحب وجه درجة البيت الشمس له 1 قوى لان درجة الطالع 3حه وهي الوجه الاول
صاحب حد درجة البيت عطارد له 2 قوى لان حد عطارد في السنبلة من الدرجةالاولى الى السابعة
صاحب الساعة الزهرة له 2 قوى ا عني الساعة الموافقة لهذا الطالع
صاحب الولاية الشمس له 2 قوى لان الشمس لها من اول الاسد الى اخر الجدي والطالع موجود في ولايتها
ثم ننظر الى هذه الكواكب فايهما كان اقوى فهو المستولى الخاص لذلك البيت
ففي مثالنا هذا وجدنا كوكب عطارد اكثر قوى من الجميع فله 11 قوى ولم
يماثله احد من الكواكب في القوى فهو المستولى الخاص للطالع المطلوب
"تنبيه هام"
اذا اتفق كوكبين او اكثر في القوى :فخذ من هو في بيته منهم فان لم يوجد
كوكب منهم في بيته فانظر الى من هو في شرفه منهم فخذه فان لم تجد احدا
منهم في شرفه فخذ من هو في مثلثته الاولى منهم فان لم تجد فمن يكن في
مثلثته الثانية فان لم تجد فمن يكن في حده فان لم تجد فمن يكن صاحب الساعة
منهم فان لم تجد فمن هو في ولايته فان لم تجد فمن يكن في وجهه فان لم تجد
فمن يكن في مثلثته الثالثة فان لم تجد فيفضل من هو في الطالع ثم من في
العاشر ثم من في السابع ثم من في الرابع ثم من فيما يلي الاوتاد على من
السواقط

(كيفية استخراج المستولى العام اعني :المبتز)
انظر الى الهيئة الفلكية التي استخرجتها الى البروج التي فوق الافق وتنظر
اقوى الكواكب فيها بالبيت او الشرف او المثلثة او الحد او الوجه الخ فاي
الكواكب اقوى فاعرفه وانظراليه فان وجدته ناظرا الى درجة الطالع او الى رب
الطالع او الى صاحب شرف الطالع او الى صاحب مثلثته او الى صاحب حده او الى
صاحب وجهه فهو المستولى العام على الهيئة الفلكية ويسمونه المبتز –واذا
وجدت كوكبين اتحدت قوتهما فالمستولي العام هو الذي في البيت الاقوى منهما
واذا وجدت كوكبين فوق الافق ومتحدين في القوى وهما في بيت واحد فالناظر
الى الطالع او الى اي شيء ما يتعلق بالطالع فهو المستولى العام
ملحوظة:-اذا لم توجد كواكب فوق الافق فالمستولى العام هو نفس المستولى الخاص لدرجة الطالع –
والبروج التي فوق الافق في الهيئة الفلكية هي البرج الاثني عشر والحادي
عشر والعاشر والتاسع والثامن ودرج الطالع والزائد على درجة الغارب .
ودلالة المستولى العام اذا كان متصلا بكوكب سعد دل على سعود السائل او
بكوكب نحس دل على نحوس السائل وسبب سعود السايل او نحوسه تكون من جنس
البيت الذي وجد فيه الكوكب المتصل بالمستولى العام

اردنا استخراج المستولى العام للهيئة الموجودة في المثل السابق وهي
نظرنا الى الكواكب الموجودة فوق الافق فوجدنا عطارد والقمر وزحل فاردنا نعرف ايهم اقوى فنظرنا الى كل كوكب منهم وفعلنا هكذا:
جدولا لنعرف قوته ونحكم لاكثرهم قوة:


ثم نظرنا الى ايهم اكثر قوة فوجدنا كوكب عطارد وله 9 قوى وهو اكثر من
القمر وزحل الموجودين معه فوق الافق ثم نظرنا الى عطارد فوجدناه هو رب
الطالع وهو المستولي الخاص وهو المستولي العام فقد جمع جميع الشروط واصبح
اقوى كوكب في الهيئة وعليه نبنى جميع الاحكام

نحن صعب علينا التعلم لأنه لأنه ينقصنا شيخ مثلك

مشكوررررررررررررررررر

شكرا استاذنا الكريم على الشرح وقداستفدت كثيرا من هذا
الدرس فلكم جزيل الشكر ونحن فى انتظار المزيد

جزاك الله كل خير، وآمل أن تتفضل بعرض أمثلة متنوعة ودقيقة لمسألة تحليل الطالع والتعريف بالمصطلحات التي لا أفهمهما جيدًا كأن يكون القمر تحت الأرض أو تحت الشعاع، وما هو سهم السعادة او الغيب، وكأن يدل الكوكب على صفات كلون أو غيره، أرجو التعرض لمثل هذه الموضوعات بشيء من التفصيل، وجزاكم الله خيرًا.

لم أفهم المقصود من صاحب المثلثة الأولى والثانية والثالثة، ولا صاحب الولاية، ولا صاحب الساعة، وما هي ثمرة معرفة المستولى الخاص أوالعام؟ برجاء تبسيط أكثر للمسألة مع ضرب مثال توضيحي، وجزاكم الله خيرًأ!!

تفضلتم وقلتم: لأن الطالع وهو السنبلةشرف عطارد، ثم قلت في الفقرة بعدها: لأن الطالع نهاري، فهل السنبلة نهارية أم ليليلة ولماذا، أرجو التوضيح؛ لأن ما أعرفه أن السنبلةمؤنث ليلي، وشكرًأ.

جعلك الله عونا لنا

سلمت ودمت على المجهود الرائع

شكرا لك لما تقدمه لنا من وصفات مفيدة